概括借鑒點1
結構嚴密，層次井然。
解讀文本
《陋室銘》一文結構嚴密，層次井然，用簡短的篇幅，容納了豐富深刻的內容。本文采用總分總的結構方式，開頭點明題旨， 用“山不在高……有龍則靈”先否定后肯定的句子，通過“仙”“龍”能“名”“靈”的事理類比，烘托“陋室”之非凡的原因——“吾德馨”。接著從陋室外部清靜的環境、主人和高朋鴻儒往來其間，相聚“談笑”、陋室主人“有雅趣” 三個方面來描述陋室的特點。再評價陋室地位。 作者以古之名室(諸葛廬、子云亭)比今之陋室，兩者并論，自然襯托出今之陋室主人蟄居泰然，安貧樂道，給人一種陋室不陋的美感享受。最后引孔子“何陋之有”作結，點出陋室主人確實是一位德高望重的君子的題意，照應開頭，結構嚴密，渾然一體，層次井然。
運用方向和可能性
文章結構指文章各部分之間的組織和安排。從現實生活中擷取材料，確定了文章的主題后，接著就是如何組織和安排這些材料的問題。因此文章結構安排很重要，如《春》為朱自清的寫景佳作。全篇文章緊扣春這個主題展開描寫，從盼望春天，到描寫春天，再到贊頌春天，作者有條不紊地將一幅幅美麗動人且生機勃勃的春景圖呈現在讀者面前，從而表現出作者對春天的喜愛之情。 文章中作者采用了先總后分的手法，并按照盼望春天——描寫春天——贊頌春天的次序進行深入而細膩的描寫，使文章的層次清晰，結構緊密。
概括借鑒點2
對比手法。
解讀文本
《愛蓮說》中對比手法運用得很好。作者在文中要贊頌的是蓮，但他對蓮不是作孤立靜止的描寫,而是在對比描寫中顯示它的高超不凡。如“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”，把蓮花的高潔從牡丹的反襯中突現出來。而對牡丹的追慕者甚多，愛蓮者甚少，則又在對比中顯示出不良風尚之盛。菊花和蓮花雖然都不滿現實，但前者采取逃避的態度，后者則敢于面對現實，在污濁環境中保持它高潔的情操。因此，蓮花比菊花顯得更加可貴。作者通過對菊、牡丹、蓮花三種花的品性的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，就自然而然地把蓮花的美好形象樹立在讀者的心目中。
運用方向和可能性
對比手法，是文學創作中常用的一種表現手法。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現事物的本質特征，增強文章的藝術效果和感染力。如上海中考滿分作文《不止一次，我努力嘗試》，作者以學習彈琴的心路歷程為素材，采用對比的手法，敘寫了自己一次次努力嘗試的艱難，但始終沒有放棄，并對彈出幽默動聽、和諧悅耳的曲子充滿必勝的信心，這就使文章所表現出來的正能量的主題鮮明而突出。
附《不止一次，我努力嘗試》原文：
不止一次，我努力嘗試
上海一考生
一路上，望著遠處的陽光燦爛，我努力嘗試，忘卻沙礫帶來的疼痛;一路上，面對困難和挫折，我努力嘗試，穿越叢生的荊棘，想要到達山頂。
不止一次，我努力嘗試。
當我的指尖觸上黑鍵白鍵，我就知道，我不是一個音樂天才，我必須付出比別人更多的努力。很快，我就遇到了困難。我發現別的同學指下流淌出的是清澈的小溪，向前向前，最終匯入大海;我的琴聲卻總是遇見石頭和高山的阻隔，斷斷續續。
于是，我開始努力嘗試。我嘗試把一首曲子分成很多的小部分，然后一部分一部分地去練。把每一小部分都練熟，最后連貫起來，就是一曲完整的歌。我努力地練，一段段樂聲融在空氣里，一次一次忍著手的酸疼，一遍一遍甩過手后繼續執著地練習。日復一日，終于，我的小溪，經過坎坎坷坷，居然也流入了一片汪洋。
那一次次的努力嘗試，連起一個個音符，把汗水，變成了微笑。
可是后來，同學們都說我只是連貫，曲調卻毫無變化。甚至還有人嘲笑我，說我根本不懂什么是彈琴。我難過，我困惑，我的琴聲里好像缺了一點重要的東西。直到看著老師彈琴時憂傷抑或欣喜的表情，我懂得了什么。
彈琴，無關技藝，關鍵在于用心。
我再次努力嘗試，去用心彈琴，去表現作者的情感。如果作者欣喜，大笑，就彈出 “亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪放;如果作者悠然，就彈出“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的閑適;如果作者憂傷，就彈出“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的傷感……讓自己的心與作者的心貼近，去品味每一個音符背后的情感。
就這樣，不止一次，我努力嘗試。我相信，總有一天我會到達那陽光燦爛的遠方。那時，一路上的荊棘化成了花朵，一路上的寒風會漾滿溫柔與笑意。
不止一次，我努力嘗試。我堅信，終有所得。
概括借鑒點3
巧妙地運用比喻。
解讀文本
《愛蓮說》中比喻運用得很巧妙。把菊花比喻為“隱士”，用它的抗霜，表現人的孤傲；把牡丹比喻為“富貴人”，用它的濃艷，表現人的庸俗；把蓮花比喻為“君子”，用它的清逸，表現人的清高。特別是描寫蓮花的文字，處處扣緊“君子”的性格特征：用“出淤泥而不染”，借喻君子不隨時俗，不與黑暗勢力同流合污；用“濯清漣而不妖”，借喻君子潔身自好，不阿諛逢迎權貴；用“中通外直”，借喻君子內心通達，行為正直；用“不蔓不枝”，借喻君子純正無邪，不拉攏勾結；用“香遠益清”，借喻君子品格高尚，聲名遠揚；用“亭亭凈植”，借喻君子卓然挺立，堅守節操；用“可遠觀而不可褻玩”，借喻君子端莊嚴肅，被人敬重。這樣寫，就把蓮花的特質和君子的品格結成一體，名曰寫物，實則寫人，從中可見作者的情懷和操守。
運用方向和可能性
比喻作為常見的修辭手法之一，用來描寫事物，可使事物形象鮮明生動，加深讀者的印象；用來說明道理，通俗易懂，使人易于理解。運用比喻可以把陌生的事物變為熟悉的事物，把深奧的道理淺顯化，把抽象的事理具體化、形象化。如山東濟南中考滿分作文《那聲音常在我心田》，全文語言生動活潑，洋溢著中學生的蓬勃朝氣。作者運用比喻手法，將同學們的笑聲比喻成利劍，將物理試卷上的各種符號比喻成七葷八素，生動傳神，寫出了“我”考試失敗后的羞愧心理。
附《那聲音常在我心田》原文：
那聲音常在我心田
山東濟南一考生
天灰蒙蒙的，雷聲陣陣，要下雨了。
教室里，有的同學在竊竊私語，揣測自己的成績。物理老師拿著一沓卷子走進教室，頓時，教室里鴉雀無聲。
“×××，98分；×××，97分……”隨著老師一個一個地念分數，我的心怦怦地跳著，似乎賽跑前等待著發令槍響。然而，大部分同學都拿回了卷子，還沒念到我的分數。我的心情愈加緊張。“×××，59分。”“啊？”我驚叫了一聲，同學們一齊看向我，都笑起來。那笑聲像一把把利劍直擊我的心間，我氣憤又羞愧，拿著卷子木然地回到座位。
夜，靜悄悄的，只有鬧鐘的嘀嗒聲在窒悶的空氣間穿梭。
物理卷上的各種符號和反應，簡直就像酸、甜、苦、辣、咸的七葷八素，還混在了一個大鍋里，不斷升溫，漸漸發霉。吃在嘴里，只剩下無盡的苦澀。唉！我長嘆一聲。
頭頂的燈光似乎已經疲倦，對我失去了耐心和信心，光線漸漸變暗。迷迷糊糊中，我做了一個夢，夢中同學們嘲笑的面孔“洶涌而至”。我突然驚醒，才發現，我已被嘲笑聲打敗。不！在嘲笑面前，我要迎難而上。想到這兒，我重新抖擻精神，投入物理學習的“戰斗”中。
在后來的日子里，每當我將要放棄時，就會想起那嘲笑聲。然而，那聲音不再刺耳了。我知道，我要感激同學們的嘲笑聲，正是他們的嘲笑常在我心田，才有了今日倍加努力的我，想到這里，我欣慰地笑了。
陽光穿過明亮的窗玻璃，灑進教室，教室里格外明亮。物理老師拿著一沓卷子走進教室，頓時，教室里鴉雀無聲。“×××，99分。”當老師念到我的分數時，教室里忽然響起了雷鳴般的掌聲。有豎大拇指的，還有向我投來欽佩目光的。當我緊張地站起身時，身邊的凳子“啪”的一聲倒在了地上。同學們哈哈大笑起來，我低著頭，滿臉通紅地拿回了自己的卷子，同學們笑得更歡了。
可是，這嘲笑聲怎么聽著這么親切呢？原來這聲音已融入我心了啊。
概括借鑒點4
襯托手法的使用。
解讀文本
在《愛蓮說》中作者巧妙地運用了以賓襯主的手法。作者在文中要贊頌的是蓮，開篇卻不提“蓮”字，而是從花的總類——“草木之花”寫起，用“草木之花”作為“蓮”的總的陪襯。接著寫菊花作為“蓮”的旁襯。再接下去用牡丹作為“蓮”的反襯。這里的一“獨”一“甚”，一褒一貶，兩相對照，均是襯托。在陪襯安排好了之后，作者才揮動蘸滿感情的畫筆，開始著意繪“蓮”。 作者通過對菊、牡丹、蓮花三種花的品性的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，就自然而然地把蓮花的美好形象樹立在讀者的心目中。
運用方向和可能性
為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。運用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。例如陶鑄的《松樹的風格》中，以婀娜多姿的楊柳，絢爛多彩的桃李作松樹的反襯，揭示了松樹的內在美，表達出松樹的風格，即能給人以力量。
附《松樹的風格》原文：
松樹的風格
陶鑄
去年冬天，我從英德到連縣（今連州市）去，沿途看到松樹郁郁蒼蒼，生氣勃勃，傲然屹立。雖是坐在車子上，一棵棵松樹一晃而過，但它們那種不畏風霜的姿態，卻使人油然而生敬意，久久不忘。當時很想把這種感覺寫下來，但又不能寫成。前兩天在虎門和中山大學中文系的師生們座談時，又談到這一點，希望青年同志們能和松樹一樣，成長為具有松樹的風格，也就是具有共產主義風格的人。現在把當時的感覺寫出來，與大家共勉。
我對松樹懷有敬佩之心不自今日始。自古以來，多少人就歌頌過它，贊美過它，把它作為崇高的品質的象征。
你看它不管是在懸崖的縫隙間也好，不管是在貧瘠的土地上也好，只要有一粒種子——這粒種子也不管是你有意種植的，還是隨意丟落的，也不管是風吹來的，還是從飛鳥的嘴里跌落的，總之，只要有一粒種子，它就不擇地勢，不畏嚴寒酷熱，隨處茁壯地生長起來了。它既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉。狂風吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴寒凍不死它，干旱旱不壞它。它只是一味地無憂無慮地生長。松樹的生命力可謂強矣！松樹要求于人的可謂少矣！這是我每看到松樹油然而生敬意的原因之一。
我對松樹懷有敬意的更重要的原因卻是它那種自我犧牲的精神。你看，松樹是用途極廣的木材，并且是很好的造紙原料：松樹的葉子可以提制揮發油；松樹的脂液可制松香、松節油，是很重要的工業原料；松樹的根和枝又是很好的燃料。
更不用說在夏天，它用自己的枝葉擋住炎炎烈日，叫人們在如蓋的綠蔭下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人們前進的路。總之一句話，為了人類，它的確是做到了“粉身碎骨”的地步了。
要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。
魯迅先生說的“我吃的是草，擠出來的是牛奶，血”，也正是松樹風格的寫照。
自然，松樹的風格中還包含著樂觀主義的精神。你看它無論在嚴寒霜雪中還是在盛夏烈日中，總是精神奕奕，從來都不知道什么叫作憂郁和畏懼。
我常想：楊柳婀娜多姿，可謂嫵媚極了，桃李絢爛多彩，可謂鮮艷極了，但它們只是給人一種外表好看的印象，不能給人以力量。松樹卻不同，它可能不如楊柳與桃李那么好看，但它卻給人以啟發，以深思和勇氣，尤其是想到它那種崇高的風格的時候，對它的敬意油然而生。
我每次看到松樹，想到它那種崇高的風格的時候，就會聯想到共產主義風格。
我想，所謂共產主義風格，應該就是要求人的甚少，而給予人的卻甚多的風格；所謂共產主義風格，應該就是為了人民的利益和事業不畏任何犧牲的風格。
每一個具有共產主義風格的人，都應該像松樹一樣，不管在怎樣惡劣的環境下，都能茁壯地生長，頑強地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服于惡劣環境。每一個具有共產主義風格的人，都應該具有松樹那樣的崇高品質，人們需要我們做什么，我們就去做什么，只要是為了人民的利益，粉身碎骨，赴湯蹈火，也在所不惜，而且毫無怨言，永遠洋溢著革命的樂觀主義精神。
具有這種共產主義風格的人是很多的。在革命艱苦的年代里，在白色恐怖的日子里，多少人不管環境的惡劣和情況的險惡，為了人民的幸福，他們忍受了多少的艱難困苦，做了多少有意義的工作啊！他們貢獻出所有的精力，甚至最寶貴的生命。就是在他們臨犧牲的一剎那，他們想的也不是自己，而是人民和祖國甚至全世界的將來。然而，他們要求于人的是什么呢？什么也沒有。這不由得使我們想起松樹的崇高的風格！
目前，在社會主義革命和社會主義建設的日子里，多少人不顧個人的得失，不顧個人的辛勞，夜以繼日，廢寢忘食，為加速我們的革命和建設而不知疲倦地苦干著。在他們的意念中，一切都是為了把社會主義革命進行到底，為了迅速改變我國“一窮二白”的面貌，為了使人民的生活過得更好。這又不由得使我們想起松樹的崇高風格。
具有這種風格的人是越來越多了。這樣的人越多，我們的革命和建設也就會越快。我希望每個人都能像松樹一樣具有堅強的意志和崇高的品質；我希望每個人都成為具有共產主義風格的人。